在中国传统文化中，夫妻之间的称谓有着深厚的文化底蕴和历史渊源。当提到“媳妇”这个词时，我们通常指的是已婚女性对夫家的自称或夫家对她的称呼。那么，“媳妇”对应的男人应当被称为“女婿”。

“女婿”一词在古代文献中早有记载，如《仪礼·丧服》中有云：“女之子为父后者，女之子为父后者。”这里的“女之子为父后者”实际上就是指女婿。在传统社会结构中，女婿不仅是家庭的一员，还承担着延续家族血脉的重要角色。因此，在古代社会中，女婿的地位与责任是非常重要的。

进入现代社会后，随着性别平等观念的普及以及家庭观念的变化，“女婿”的称谓虽然依旧被广泛使用，但其内涵和外延也发生了变化。在现代家庭关系中，女婿更多地被视为一个平等的家庭成员，与配偶共同承担家庭责任，维护家庭和谐。

值得注意的是，不同地区和文化背景下，对于“媳妇”和“女婿”的具体称呼可能会有所不同。例如，在某些地方或特定的文化圈内，人们可能更倾向于使用更为亲切或具有地方特色的称谓来表达彼此间的关系。但无论称呼如何变化，“女婿”作为“媳妇”相对应的男性身份，始终是维系两个家庭联系的重要纽带之一。

总之，“媳妇”对应的男性称呼为“女婿”，这一称谓不仅体现了中国传统文化中对于婚姻关系的认识，也反映了现代社会中家庭角色与地位的变化趋势。