您好,今天蔡哥来为大家解答以上的问题。困难于其易为大于其细的理解，ldquo 图难于其易 为大于其细 天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 rdquo相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思是：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。

2、天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。

3、出自春秋老子《道德经·第六十三章》。

4、原文：为无为，事无事，味无味。

5、大小多少，报怨以德。

6、图难于其易，为大于其细。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、是以圣人终不为大，故能成其大。

9、夫轻诺必寡信，多易 必多难。

10、是以圣人犹难之，故终无难矣。

11、译文：做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。

12、要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。

13、用恩德对待他人的怨恨。

14、解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。

15、天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。

16、因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。

17、轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。

18、因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。

19、扩展资料《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

20、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。

21、没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

22、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

23、《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

24、第六十三章旨在阐发“无为而无不为”的道理，这也是一种处世哲学。

25、老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对侍生活。

26、他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。

27、老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。

28、把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。

29、因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。

30、这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。

31、“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。

32、接下来，老子又说“图难于其易”，这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。

33、面临着细易的事情，却不可轻心。

34、“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。

35、本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。

36、这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。

37、同时，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。

38、这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。

39、参考资料来源：百度百科--天下大事，必作于细参考资料来源：百度百科--道德经。

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