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1、释义:空虚不实的人生,古代老庄学派认为人生在世空虚无定,故称人生为浮生。
2、指人生。
3、 典出《庄子·外篇·刻意第十五》。
4、 原文: 故曰:夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也。
5、故曰:圣人休休焉则平易矣。
6、平易则恬淡矣。
7、平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。
8、故曰:圣人之生也天行,其死也物化。
9、静而与阴同德,动而与阳同波。
10、不为福先,不为祸始。
11、感而后应,迫而后动,不得已而后起。
12、去知与故,遁天之理。
13、故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。
14、其生若浮,其死若休。
15、不思虑,不豫谋。
16、光矣而不耀,信矣而不期。
17、其寝不梦,其觉无忧。
18、其神纯粹,其魂不罢。
19、虚无恬淡,乃合天德。
20、故曰:悲乐者,德之邪也;喜怒者,道之过也;好恶者,德之失也。
21、故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,淡之至也;无所于逆,粹之至也。
22、故曰:形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。
23、水之性,不杂则清,莫动则平;郁闭而不流,亦不能清;天德之象也。
24、故曰:纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。
25、 译文 所以说,恬淡、寂漠、虚空、无为,这是天地赖以均衡的基准,而且是道德修养的最高境界。
26、所以说,圣人总是停留在这一境域里,停留在这一境域也就平坦而无难了。
27、安稳恬淡,那么忧患不能进入内心,邪气不能侵袭机体,因而他们的德行完整而内心世界不受亏损。
28、所以说,圣人生于世间顺应自然而运行,他们死离人世又像万物一样变化而去;平静时跟阴气一样宁寂,运动时又跟阳气一道波动。
29、不做幸福的先导,也不为祸患的起始,外有所感而后内有所应,有所逼迫而后有所行动,不得已而后兴起。
30、抛却智巧与事故,遵循自然的常规。
31、因而没有自然的灾害,没有外物的牵累,没有旁人的非议,没有鬼神的责难。
32、他们生于世间犹如在水面飘浮,他们死离人世就像疲劳后的休息。
33、他们不思考,也不谋划。
34、光亮但不刺眼,信实却不期求。
35、他们睡觉不做梦,他们醒来无忧患,他们心神纯净精粹,他们魂灵从不疲惫。
36、虚空而且恬淡,方才合乎自然的真性。
37、所以说,悲哀和欢乐乃是背离德行的邪妄,喜悦和愤怒乃是违反大道的罪过,喜好和憎恶乃是忘却真性的过失。
38、因此内心不忧不乐,是德行的最高境界;持守专一而没有变化,是寂静的最高境界;不与任何外物相抵触,是虚豁的最高境界;不跟外物交往,是恬淡的最高境界;不与任何事物相违逆,是精粹的最高境界。
39、所以说,形体劳累而不休息那么就会疲乏不堪,精力使用过度而不止歇那么就会元气劳损,元气劳损就会精力枯竭。
40、水的本性,不混杂就会清澈,不搅动就会平静,闭塞不流动也就不会纯清,这是自然本质的现象。
41、所以说,纯净精粹而不混杂,静寂持守而不改变,恬淡而又无为,运动则顺应自然而行,这就是养神的启发。
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