"相什么为什么"这个表述可能需要一些澄清。在中文里，“相”字通常用于表示“观察”、“看”或者“面相”的意思，而“为什么”则是询问原因的疑问词。因此，如果将这两个概念结合到一起，可能会涉及到与观察、理解或解释某种现象有关的成语。

如果我们从成语的角度来解读“相什么为什么”，可以将其理解为探讨某个成语背后的故事或道理。例如，“相濡以沫”这个成语，出自《庄子·大宗师》。原句是：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”这句话的意思是在泉水干涸时，鱼儿们无法在水中自由游动，只能彼此靠近，用湿润的嘴呼吸，相互用唾液滋润对方。这个成语用来形容在困境中互相帮助的人们，即使力量微薄，也能给予他人温暖和支持。

另一个例子是“相敬如宾”，来源于《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。’遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。处狄十二年而行。过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜曰：‘行也！怀与安，实败名。’公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁。欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不谷？’对曰：‘子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’子玉请杀之。楚子曰：‘晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎？天将兴之，谁能废之？违天必有大咎。’乃送诸秦。”

在这个故事中，晋公子重耳在外流亡多年，途中得到许多人的帮助，其中包括他的妻子和随从。他们之间的关系就如同夫妻一样相互尊重、和睦相处。因此，“相敬如宾”用来比喻夫妻之间互相尊敬，如同对待宾客一般。

这些成语不仅富有哲理，而且蕴含着深刻的文化意义，反映了古人对于人际关系、道德品质以及社会行为的理解。通过学习这些成语，我们可以更好地理解中国传统文化，并从中汲取智慧，应用于现代社会生活之中。